Fantastyka

Fantasy

Horror

Humor

Kryminał

Literatura faktu

Opowiadania

Powieść

Romanse

Sensacja

Thriller

Bazy danych

Bezpieczeństwo

Czasopisma

Grafika/DTP

Internet/Sieci

Multimedia

Podstawy

Programowanie

Sprzęt

Systemy

W biurze

Dla dzieci

Dla młodzieży

Komiksy

Lektury

Klasyka obca

Klasyka polska

Poezja

Biznes

Encyklopedie

Ezoteryka

Filozofia

Historia

Językoznawstwo

Kalendarze

Kulinaria

Literaturoznawstwo

Medycyna

Naukowe

Pedagogika

Podręczniki

Poradniki

Prawo

Przewodniki

Psychologia

Religioznawstwo

Słowniki

Sztuka

Środowisko

Zdrowie

'Levi-Strauss nie jest na pewno ani pierwszym, ani jedynym uczonym, który podkreśla strukturalny charakter zjawisk społecznych, jego oryginalność polega na tym, iż bierze to na serio i nieustępliwie wywodzi stąd wszystkie konsekwencje'. Byłbym całkowicie zadowolony, gdyby ta książka zdołała skłonić innych czytelników do uznania tego sądu za własny. - fragment przedmowy

Książka zawiera rozważania dotyczące społeczności, w których mit jest lub do niedawna był żywy tzn. dostarczał wzorców zachowań czy wręcz znaczenia i wartości ludzkiej egzystencji. Zrozumienie struktury i funkcji mitów w społecznościach tradycyjnych pozwala wyjaśnić pewien etap w historii rozwoju myśli oraz lepiej uchwycić jedną z kategorii właściwych współczesnemu człowiekowi.

"Brewiarz zwyciężonych" - tak mógł brzmieć zbiorczy tytuł dla wszystkich moich książek. Raz na zawsze zostałem naznaczony przez widowisko, jakim są ludzkie odpadki. Odpadki? Wszak cała ludzkość to nic innego, tylko suma tych odpadków. Upadli? Wyróżniam ich trzy kategorie: posuwający się do przodu, drepczący w miejscu, cofający się. Mędrcy są bodaj pośrodku, wśród tych, co tkwią nieruchomo. Substancją...

Tom drugi "Dzieł" Freuda obejmuje wybór pism dotyczących procesu kształtowania się tzw. "charakteru seksualnego" i tego, w jaki sposób przejawia się on w indywidualnym życiu erotycznym i emocjonalnym.

Książka ta jest zapisem czterech wykładów wygłoszonych w Paryżu w roku akademickim 1946/47 przez Emmanuela Levinasa(1906-1995 - jednego z najwybitniejszych filozofów współczesnych.Niniejsza książka jest świadectwem kształtowania się zrębów jego dojrzałej filozofii. Myśli autora dotyczące bezsensowności bezosobowego istnienia, tragizmu samotności, sekretu cierpienia i śmierci, czasu, jako istoty relacji...

Każdy z nas w bezkresnym ruchu wszystkich światów jest jedynie punktem zatrzymania sprzyjającym powtórnej eksplozji. Nasze wyodrębnienie pozwala się zatrzymać, lecz owo zatrzymanie się ma tylko sens zwiększonej intensywności podjętego później ruchu. Odrębne istnienie jest jedynie warunkiem komunikacji odłożonych, lecz wybuchowych.

Szczegółowe studium technik społecznych, jakie powstało na podstawie tych dociekań, z pewnością zainteresuje nie tylko profesjonalnego badacza z prezentowanego materiału niewątpliwie każdy się wiele nauczy, a lektura tej książki niejednemu pozwoli zapewne nabrać dystansu do siebie samego - aktora na wielkiej scenie teatru społecznego dialogu.

Według pewnej legendy o inspiracji gnostyckiej, w niebie między aniołami wywiązała się walka, w której zwolennicy Michała zwyciężyli zwolenników Smoka. Aniołowie, którzy - niezdecydowani - ograniczyli się do przyglądania, zostali zesłani na ten świat, aby tu zdecydować się na wybór, którego nie potrafili dokonać tam na górze. Wybór tym trudniejszy, że nie zachowali żadnego wspomnienia o walce ani o...

Czuję się przytłoczony mnogością i wagą spraw, które chciałbym poruszyć. Także dlatego, że Dostojewski służy mi często jedynie jako pretekst do wyrażania własnych przemyśleń. Byłbym skłonny tłumaczyć się z tego żarliwie, gdybym sądził, że czyniąc to, zafałszowałem w jakiś sposób myśl Dostojewskiego. Na podobieństwo pszczół, o których mówił Montaigne, szukałem chętniej w jego twórczości tego, co lepsze...

Doświadczenie-granica jest doświadczeniem tej pustki, która jest u granic pełni, doświadczeniem tego, co istnieje poza wszystkim, gdy wszystko wyklucza wszelkie zewnętrzne, tego, co pozostaje do osiągnięcia, gdy wszystko jest osiągnięte, i do poznania, gdy wszystko jest poznane: samym niedostępnym, samym nieznanym.

Trzeci tom DZIEŁ Sigmunda Freuda obejmuje wybór pism przedstawiających psychoanalityczne interpretacje psychologicznych procesów życia codziennego: dowcipu, komiki, humoru, sprośności, niesamowitości, pamięci i zapominania.

Czarty tom Dzieł Sigmunda Freuda obejmuje wybór pism przedstawiających psychoanalityczne ujęcie początków społeczeństwa ludzkiego i religii. Omawia między innymi antagonizm między kulturą a życiem popędowym, przedstawia próbę psychoanalitycznego wyjaśnienia początków religii, wywodząc religię, moralność, sztukę - wreszcie całą kulturę z kompleksu Edypa, pokazuje, w jaki sposób kształtowały się one...

Tom ten obejmuje dwie najsłynniejsze historie przypadków: znaną potocznie jako historia " małego Hansa", pracę Analiza fobii pięciolatka (1909) oraz powszechnie nazwane analizą " Człowieka wilka" studium pt. Z historii nerwicy dziecęcej (1914). Obie przedstawione tu historie łączy fakt, że są to analizy nerwic dziecięcych i z tego względu nawzajem się uzupełniają i wspierają. Teskty zawierają dyskusję...

Dzieło i życie. Antropolog jako autor to zbiór czterech portretów postaci, bez których trudno byłoby wyobrazić sobie dwudziestowieczną antropologię: Claude'a Levi - Straussa, Edwarda Evans - Pritcharda, Bronisława Malinowskiego, Ruth Benedict, czterech filarów, o których ciągle głośno nie tylko w świecie antropologicznym. Interpretując ich tworczość, Geertz klarownie ukazuje sposoby skonstruowania...

Esej o naturze ludzkiej według Hume'a

Tak wielkie jest przerażenie, które ogarnia człowieka odkrywającego postać własnej mocy, że odwraca się od niej w swoim działaniu, gdy to działanie ukazuje mu ją nagą. Tak jest w wypadku psychoanalizy. Odkrycie -prometejskie - Freuda było takim działaniem. Można prześledzić, jak w miarę ostatnich lat rośnie niechęć do zajmowania się funkcjami mówienia i polem mowy. Tłumaczy ona zmiany "celu i techniki",...

...od zawsze fascynowały mnie obrazy, zwane "gabinetami kolekcjonerów". Zanim zacząłem pisać tę książkę, znałem ich dość mało. Przede wszystkim dwa, znajdujące się w muzeum w Brukseli, które nie uszły mojej czujnej uwadze. Następnie, gdy zabrałem się do sporządzania dokumentacji, odkryłem ich dużo więcej, jakieś dwieście czy trzysta. Pomysł obrazu, który sam w sobie jest muzeum, który jest obrazem,...

Chociaż bajki magiczne pozostają częścią folkloru, nie stanowią one jednak takiej części, której nie dałoby się wydzielić z owej całości. Nie są one czymś takim, jak ręka w stosunku do ciała czy liść w stosunku do drzewa. Badanie struktury bajek magicznych wskazuje na ich ścisłe wzajemne pokrewieństwo.

Imiona własne to zbiór szkiców poświęconych wybitnym dwudziestowiecznym pisarzom i filozofom. Emmanuel Levinas nie proponuje w nich wyłącznie swych odczytań tekstów. Prezentuje się bowiem jako uczestnik spotkań, w trakcie których pochylając się nad dziełami pisarzy i filozofów niejako rozpoznaje samego siebie.

"Dlaczego Japonia? Dlatego, że jest to kraj pisma: z wszystkich krajów, które dane było poznać autorowi, Japonia jest tym, w którym praca znaku najbliższa jest jego przekonaniom, jego fantazmatom, lub, ujmując to inaczej, najdalsza jest od odrazy, niechęci i odrzucenia, jakie wzbudza w nim zachodnia semiokracja.(...) Nie chodzi tu o instytucjonalną stronę znaku, nieistotna będzie w tych rozważaniach...

Jacques Lacan próbował wprowadzić dżumę, chaos i nieład w samo centrum owego dobrze uporządkowanego freudyzmu, którego był współczesnym świadkiem: freudyzmu, który - przeżywszy faszyzm - umiał się tak doskonale przystosować do demokracji, że już nie można było rozpoznać siły drzemiącej w jego głębi. Historia Jacquesa Lacana to historia francuskiej, iście balzakowskiej namiętności. To historia młodości...

Książka ta nie jest biografią, chociaż w ogólnym zarysie przestrzega chronologii postaw i idei Rousseau. Nie jest też jej zasadniczym celem systematyczny wykład filozofii obywatela Genewy, chociaż podstawowe problemy tej filozofii są przedmiotem dość wnikliwej analizy.Słusznie czy nie , Rousseau nie pozwolił oddzielać swych poglądów od swej osobowości, teorii od osobistych losów. Trzeba zatem brać...

Tytuł tomu pochodzi z książki, którą Whorf zamierzał napisać i której krótki zarys zachował się w papierach odnalezionych po jego śmierci. Chciał w niej przedstawić to, co sugeruje językoznawstwo na temat naszego myślenia o otaczającym świecie. I choć książka ta nie została nigdy napisana, jej tytuł zdaje się znakomicie dopasowany do tego, co zawiera niniejszy tom. Zamieszczono tu niemal wszystkie...

Omawiając problemy etnografii, surrealizmu, muzealnictwa i sztuki plemiennej, autor bada cały kompleks globalnej współczesności. W pracy tej krytycznie dyskutuje z tezą, że kultura jest dzisiaj nie tyle źródłem początków i poczucia zakorzenienia człowieka, ile raczej przekładem i transplantacją.

Zajmując się "naukami przyrodniczymi" w formach wypracowanych przez stare kultury mezopotamskie, musimy ciągle mieć w pamięci ich pojmowanie świata, kosmologię. W przeciwnym razie ryzykujemy, że nie zrozumiemy z nich absolutnie nic.

Przynajmniej raz w życiu chcę zaryzykować to, co właśnie umożliwia dialog, to znaczy wypowiedź mniej kontrolowaną. Skreślanie to coś w rodzaju autocenzury. Zawsze wystrzegałem się zwierzeń. Poziom, na którym za moment się znajdziemy, sytuuje się dokładnie w połowie drogi od autocenzury i zwierzenia, będzie to zatem forma wypowiedzi pozwalająca uniknąć tego, co sam ze sobą i pustą białą kartką być może...

Ksiądz uosabia świat zakazu, granicy i trwałości. Jako istota zamknięta udaje zrazu, że nie dostrzega wyzwania, jakim jest postać Eponiny i jej rozjątrzony erotyzm, lecz w końcu może go już tylko wywyższyć. Rozdziały książki to kolejne ekspozycje przejścia księdza C. Ze świata PROFANUM, w którym żył od dziecka, do świata sakralnego, w którym żyją brat księdza i jego kochanka. Ześlizgiwanie się przybiera...

"(...) Jakże mógłbym opisać słowami, w jaki sposób rozwijają się melodie, w jaki sposób drży moje ciało, rezonujące z powszechną wibracją, dokonujące fascynujących sinusoidalnych ewolucji, których eteryczna nierzeczywistość mnie porywa. W chwilach wewnętrznego umuzycznienia traciłem poczucie ciążącej materialności, ubywało mi mineralnej substancji, tej skamieliny wiążącej mnie z nieuchronnym, kosmicznym...

Zdumiewające, że nie sposób zapomnieć niczego, co powiedział Gogol, nawet drobiazgów, nawet rzeczy zbędnych. Nikt inny nie władał taką mocą słowa. W zasadzie jego obrazy są w równej mierze realne co fantastyczne. Tak, znał on pozagrobowe światy i grzech, i świętość znane mu były ze słyszenia. Jednocześnie w swych portretach nie przedstawiał on, rzecz jasna, rzeczywistości, lecz wykuwał odwieczne schematy...

Książka jest portretem Znanieckiego jako myśliciela "kultury kryzysu", celem autora jest prześledzenie w jaki sposób "lekcja kryzysu" - ujęta w perspektywie intelektualnej i biograficznej - doprowadziła Znanieckiego do stanowiska kulturalistycznego, nadającego spójność i energię- jego wielokształtnemu dziełu.

Postać Ludwiga Wittgensteina jest przedmiotem bardzo specyficznej fascynacji, której nie sposób tak do końca wyjaśnić olbrzymim wpływem, jaki wywarł on na rozwój filozofii w dwudziestym wieku. Choć zainteresowanie Wittgensteinem jest ogromne, cechuje je ubolewania godne rozbicie na tych, którzy studiują jego dzieło w oderwaniu od jego życia, oraz na tych, którym jego życie wydaje się fascynujące, lecz...

Książka składa się z trzech części " szkicu biograficznego pióra Georga Henrika von Wrighta, wspomnień o Wittgensteinie oraz pełnego zbioru korespondencji Malcolm- Wittgenstein.

'Przedziwną strategię obrał Jacques Derrida, postanawiając na marginesie zmierzyć się z powagą myśli filozoficznej i jej nowożytnych rekapitulacji. Ale czy mógł obrać inny teren swych potyczek, skoro właśnie do niemarginalnej myśli o marginesie zaprowadziła go jego wcześniejsza refleksja o głosie i o piśmie, rozważania nad naturą dyskursu filozoficznego.' - Janusz Margański

W kontekście całego dzieła Junga publikowane tu cztery seminaria poświęcone snom dzieci zajmują niewątpliwie poczesne miejsce, ponieważ chodzi tu o bogaty materiał wprowadzający w praktykę specyficznie Jungowskiej interpretacji marzeń sennych. Teoria archetypów objawia się tu w formie szczególnie sugestywnej wtedy, gdy - wspominane najczęściej już w wieku dojrzałym - sny dziecięce za sprawą szczególnej...

Michel Foucault (1926-1984), francuski filozof i historyk, od 1970 roku profesor College de France. Utwierdził w naukach humanistycznych pojęcie nieciągłości epistemologicznej, zapożyczone od Georges'a Canguilhema, pod którego kierunkiem pisał pracę doktorską Historia szaleństwa w dobie klasycyzmu (1961). Nowatorskie podejście Foucaulta do humanistyki zaowocowało serią publikacji, które przyniosły...

W żadnym ze swoich dzieł Franz Kafka nie odsłania się tak, jak w listach miłosnych do Mileny Jesenskiej, znacznie młodszej od niego Prażanki. Ale i ona ukazuje się nam na stronicach tego zbioru jako szczególna istota. Kafka uległ jej przemożnemu urokowi, owej fascynacji, jaką silniejsza osobowość, choć nie tak genialna w swej twórczości, potrafi wzbudzić w naturze słabszej, bardziej rozchwianej wewnętrznie,...

Autor podejmuje w tej pracy próbe komparatystycznego ujęcia świadectw życia religijnegi Wschodu i Zachodu, które zwykliśmy określać mianem "doświadczenia mistycznego", wychodząc przy tym ze słusznego założenia, że najlepiej oddaje ducha religii to, co jest w niej najgłębsze i nieskażone osadem racjonalności: a zatem właśnie doswiadczenie mistyczne. Otto prowadzi nas w swej wędrówce przez wielkie systemy...

Przedmiotem tej książki będzie analiza pewnych aspektów archaicznej ontologii, a ściślej - koncepcji bytu i rzeczywistości, jakie można odczytać z zachowania człowieka należącego do społeczeństw przednowożytnych...

Autor niniejszej pracy staje w obliczu ludzi dorosłych, poddając im pod osąd próbę przedstawienia mitologii Greków w formie spójnej opowieści - czyni to, wchodząc w rolę niejako nie troszczącego się o potomnych i - na modłę Arystofanesa - niesfornego klasyka. Czyni to w nadziei, że znajdzie czytelników wychowanych na najlepszej literaturze : takich, którzy bez większych trudności potrafią wczuć się...

'Mitologie' jedna z najbardziej przenikliwych analiz kultury popularnej, zostały napisane w latach 1954-56 i wydane w 1957 roku. 'Starałem się wówczas - pisze Barthes we Wstępie - poddać systematycznej refleksji niektóre mity życia codziennego we Francji. Materiał tych refleksji mógł być rozmaity, a ich temat zupełnie dowolny: z całą pewnością chodziło o rzeczywistość wokół mnie.'

U Mandanów - u których obrzęd inicjacji plemiennej był zarazem obrzędem wejścia do bractwa tajemnego - męczarnie przekraczały wszelkie wyobrażenia. To, w jaki sposób młodzi ludzie znosili tortury, graniczyło z bajką. Kiedy inicjowany zawisł w powietrzu, mężczyzna zaczynał obracać nim jak bąkiem, coraz szybciej, aż nieszczęśnik tracił przytomność i jego ciało opadało niczym przełamane.

Obrazy nie nakłaniają oka do pośpiechu, lecz do chwilowego spoczynku i uczestnictwa w radości ich objawienia. Zilustrowane tu tematy mityczne interpretowane są w rozdziałach skomponowanych raczej jako oprawa dla dzieł sztuki niż jako niezależne wywody, jest jednak i rozwijany wywód, którego czytelnik nie musi - choć może - dodawać do swej radości czerpanej z oglądanych form.

Książka zawiera prywatne zapiski autora z lat powojennych, a zatem pochodzące z francuskiego i amerykańskiego okresu jego życia. Dodano do nich notatki spisane podczas pobytu w Portugalii i Hiszpanii. Opatrzony bibliografią i obszernym indeksem tom, to doskonały portret nie tylko autora, lecz również jego współczesnych i epoki, w której przyszło mu żyć.

To konkluzja wynikająca z porównywania alchemii z moją psychologią nieświadomości. W pracy tej raz jeszcze podjąłem problem przeniesienia i kontynuowałem mój pierwotny zamiar, którym było opisanie alchemii w całej rozciągłości - chodzi o swego rodzaju psychologię alchemii czy też alchemiczne ugruntowanie psychologii głębi. Dopiero w Mysterium Coniunctionis moja psychologia została na dobre osadzona...

Historia literatury i historia idei zajmują się przeważnie określonymi dziełami i myślami. Można by nawet rzec, że stawiają sobie za cel podkreślenie i zaakcentowanie określonego charakteru, jaki dzieła i idee usiłują posiąść. A czy nie można postąpić na odwrót? Czy zamiast nadawać znaczenie wyrazistym dziełom, ideom i formom, nie byłoby możliwe, nie, rzecz jasna, stworzyć historię myśli nieokreślonej,...

''Książka stanowi zamkniętą całość, lecz problemy w niej omówione wiążą się ściśle z zagadnieniami, które bardziej pobieżnie rozważyliśmy w wydanej niedawno pracy pt. ''Totemizm dzisiaj''. Nie roszcząc sobie prawa do odsyłania tam czytelnika, pragniemy go jednak uprzedzić o związku pomiędzy obiema tymi pracami: pierwsza stanowi coś w rodzaju historycznego i krytycznego wprowadzenia do drugiej'' - fragment...

Historia narodzin kliniki i przekształcania się szpitali, a także służby medycznej w trakcie i po Wielkiej Rewolucji posłużyły za kanwę dla przeprowadzenia rozumowania zakładającego projekt, pomyślany jako historyczny i krytyczny zarazem określający warunki możliwości doświadczenia medycznego w epoce współczesnej. Książka ta nie została napisana w obronie pewnej określonej medycyny przeciwko pewnej...

Myśl Ludwiga Wittgensteina zawsze krążyła wokół zagadnień pierwszych, a pod koniec jego życia dotarła do zagadnienia bodaj najpierwszego z pierwszych : Czy mogę coś wiedzieć? Odpowiedzi tej stoi na przeszkodzie nieśmiertelna myśl sceptyka. Ten utrzymuje, że niczego nie mogę wiedzieć. Autor był myslicielem oryginalnym, wniósł więc coś oryginalnego do sporu ze sceptykiem. Jest jednak wzgląd, pod którym...

Niniejsze' Objaśnienia...' nie roszczą sobie pretensji do przyczynków na temat badań historycznoliterackich i estetycznych. Wynikają one z konieczności myślenia. Publikowane dotychczas rozproszone próby objaśnienia kilku poematów Holderlina zostały tu zebrane w niezmienionej postaci.

Dwa z publikowanych tu tekstów monograficznych dotyczą wyobrażeń podstawowych, których nie może pominąć żadna ideologia: środka, z jego rózorodnością w wymiarze wertykalnym oraz więzów, które przede wszystkim mówią o tym, że każde życie - fizjologiczne, społeczne,inteletualne - jest plątaniną więzi. Eliade oddaje bogactwo wariantów, jakimi obrosły te dwa tematy, i ich uderzającą spójność.

Hegel i Nietzsche wyznaczają dwa przeciwległe krańce, między którymi w filozofii niemieckiej XIX wieku przebiega właściwy proces rozwoju myślenia. Z tego jednak względu, że w dziele Hegla dostrzegano zazwyczaj zwieńczenie systemów idealistycznych, podczas gdy z pism Nietzschego wyjmowano dowolne fragmenty, by zaadaptować je do współczesnych interpretacji, trzeba było w tym samym stopniu mylić się tak...

Z nadejściem starości każdy chyba płodny autor uświadamia sobie, że zostaje mu jeszcze do napisania mnóstwo książek, których projekty kiedyś skrupulatnie obmyślił. Nie wiem, jak inni reagują na takie kłopotliwe odkrycie, jeśli chodzi o mnie, z nostalgiczną rezygnacją postanowiłem zarzucić zamiar dokończenia licznych prac, naszkicowanych i częściowo zredagowanych w ciągu ostatnich dwudziestu pięciu...

Niektórzy joginowie potrafią tak bardzo spowolnić oddychanie, że pozwalają pogrzebać się żywcem na określony czas. Zdaje się, że dla Haridasa joga była przede wszystkim techniką fakirską, oczywiście jest jednak, że prawdziwej jogi nie należy mylić z posiadaniem mocy fakirskich. Już Budda przestrzegał swych uczniów przed nabywaniem i demonstrowaniem takich mocy.

Książka bezlitośnie wyzyskuje kulturę popularną, traktując ją jako poręczny materiał służący nie tylko oświetleniu niewyraźnego zarysu gmachu teorii Lacanowskiej, lecz także subtelniejszych szczegółów, przeoczonych przez akademicką w większości recepcję Lacana: pęknięcia rysujące się w jego doktrynie, przepaść, jaka dzieli go od sfery poststrukturalistycznego "dekonstrukcjonizmu" i tak dalej.

Jacques Derrida to jeden z twórców i głównych przedstawicieli postmodernizmu. Punktem wyjścia Derridy jest teza o niemożności odnalezienia całościowego sensu tekstu (rozumianego tu szeroko: jako dowolny wytwór cywilizacji i kultury). Sens jest zawsze wielościowy, dany w "rozplenieniu" - jego odkrywanie dokonuje się poprzez tzw. dekonstrukcję, tj. swoisty demontaż, prowadzący do stworzenia zeń tekstów...

Miast pozwolić czasowi, aby z wolna nas miażdżył, uznaliśmy za stosowne przelicytować go, dorzucić do jego chwil nasze. Ten czas niedawny zaszczepiony na odległym, ów czas wytworzony i rzutowany miał już niebawem ujawnić moc swej destrukcyjności: obiektywizując się, miał stać się historią, potworem, przed którym niepodobna uciec, choćby odwoływało się do formuły bierności czy przepisów na mądrość....

Wszyscy jesteśmy mordercami i prostytutkami -bez względu na to, do jakiej kultury, społeczeństwa, klasy czy narodu! przynależymy, bez względu na to, za jak normalnych, moralnych lub dojrzałych się uważamy. Jesteśmy istotami otumanionymi i oszalałymi, obcymi wobec własnych prawdziwych "ja", siebie nawzajem, świata duchowego i materialnego - jesteśmy szaleni nawet z idealnego punktu widzenia, który możemy...

Dążenie do podziału władzy między kobietami i mężczyznami może być uprawomocnione jedynie przy założeniu, że płeć nie jest cechą społeczną czy kulturową, i tym mniej etniczną, że nie jest wyróżnikiem jakiejkolwiek "wspólnoty" - tak jak język, religia czy terytorium - ale że jest uniwersalną cechą różnicującą, to zaś oznacza, że cały rodzaj ludzki nie występuje poza tą dwoistą formą, męską i żeńską. Niewątpliwie...

Doskonale już znany polskiemu czytelnikowi autor koncepcji "kozła ofiarnego" podejmuje w tej pracy wysiłek zmierzenia się ze światem typowych reprezentantów powieści dziewiętnastowiecznej. Wychodząc z założenia, że człowiek nie jest zdolny do tego, by pragnąć sam z siebie, Girard poszukuje członu pośredniczącego, narzucającego mu przedmiot pragnień, osoby trzeciej, sytuującej się w trójkącie, którego...

Filozofii Renesansu udało się ustanowić wyrazisty związek między świadomością i naturą, rozumianą jako przedmiot badań, nie zaś jako pretekst do kontemplacji czy magicznego uniesienia. Ale uznanie natury za naczelny przedmiot poznania, za formę i źródło nauki oznaczało utratę metafizycznego i teologicznego poczucia istnienia.

Chrystus jak Budda też jest ucieleśnieniem Jaźni, choć w całkiem innym sensie. Obaj przezwyciężyli świat: Budda, by tak rzec, na mocy racjonalnego zrozumienia, Chrystus zaś jako spełniająca przeznaczenie ofiara w chrześcijaństwie więcej się cierpi, w buddyzmie więcej się widzi i czyni. Obie drogi są właściwe, lecz w hinduskim ujęciu Budda jest pełniejszym człowiekiem postacią historyczną, dlatego bardziej...

Idea morderstwa często przywołuje wizję morza i marynarzy. Morze i marynarze nie jawią się jako wyraźny obraz, morderstwo wzbudza w nas raczej emocje, które rozbijają się o fale. Porty często bywają teatrem zbrodni i nie będziemy się tu rozwodzić nad tym faktem, którego wytłumaczenie jest całkiem proste, ale znamy wiele kronik, z których dowiadujemy się, że morderca był żeglarzem, prawdziwym czy przebranym,...

Prezentowana praca ukazuje ogromne zróżnicowanie perspektyw badawczych, metod i danych przedstawionych zarówno fenomenologicznie, porównawczo, jak i z uwzględnieniem tekstów źródłowych. Praca ta stanowi przykład sposobu podejścia do zagadnienia systemów religijnych, który został rozwinięty przez przeżywającą ostatnio fazę prawdziwego rozkwitu dyscyplinę określaną mianem "historii religii".

Niniejsza opowieść to próba rekonstrukcji historii życia i myśli Richarda Wagnera, to próba rozproszenia mgieł, które zebrały się wokół tej postaci. Autor odtwarza sytuację, w której mogła się narodzić sztuka Wagnera - sztuka tożsama ze stanem jego świadomości. Odkrywa chwilę, w której kompozytor sam zakuł się w dręczące go później kajdany.

Heidegger wybrał nową formę dla swojej drogi myślenia: są to wymyślone rozmowy, prowadzone w różnych sytuacjach między kimś zawsze wskazującym, a jednym lub dwoma rozmówcami myślącymi podobnie lub inaczej.

"Rozmowy Ciorana, który udzielał wywiadów niezmiernie rzadko, są nie tylko ważnym komentarzem do jego książek. Przede wszystkim składają się na plastyczny portret człowieka o wielkiej wrażliwości i inteligencji, rozmówcy dowcipnego i pełnego swady, bystrego obserwatora i surowego sędziego świata, myśliciela wyzbytego wszelkich złudzeń, który tym bardziej potrafi cenić każdy - tak rzadki - okruch dobra...

Publikowany w niniejszej książce zbiór wywiadów i rozmów, wybranych z licznych dokumentów, zawiera wiele różnych świadectw zdających sprawę z dzieła i życia Junga w znacznej mierze dokumenty te sporządził on sam, niektóre są jednak autorstwa innych.

W roku 1809 ukazała się rozprawa 'O istocie ludzkiej wolności'. Jest ona największym dokonaniem Schellinga, a zarazem jednym z najgłębszych dzieł filozofii niemieckiej, z zatem zachodniej. Dwa lata przed rozprawą Schellinga o wolności, w 1807 roku ukazało się pierwsze i największe dzieło Hegla, 'Fenomenologia ducha'. Przedmowa do tego dzieła, zawierająca zdecydowane wyparcie się Schellinga, doprowadziła...

Książka przedstawia dwa sposoby bycia w świecie, specyficzne wymiary przeżycia religijnego, ukazując, czym różni się ono od świeckiego przeżywania świata. Dowiemy się, czemu człowiek z Zachodu nie umie tak łatwo pojąć świętości przedmiotu, i że świętość ta jest tylko przejawem świętości kosmicznej.

Zarys ogólnej teorii magii, forma i podstawa wymiany w społeczeństwach archaicznych, związki psychologii i socjologii w sferze faktów i w sferze badań, idea śmierci wpajana przez zbiorowość i jej wpływ na ciało jednostki, pojęcie osoby, sposoby posługiwania się ciałem, szkic o sezonowych przemianach społeczeństw eskimosów, studium z morfologii społecznej, o niektórych pierwotnych formach klasyfikacji,...

Książka wybitnego francuskiego teoretyka kultury poświęcona fotografii. Mimo, że traktuje o fotografii, jest rozprawą o współczesnej cywilizacji. Autor ukazuje granicę, na której kończy się kod kulturowy, a zaczyna przestrzeń określana przez niego mianem 'niedialektycznej' - prześwietlona błyskawicą magnezji czy flesza.

Są chwile, gdy gotuje się we mnie kosmiczna nienawiść do wszystkich "agentów" innego świata, tak że poddawałbym ich niesłychanym mękom, aby ocalić świat pozorów. Wszystkich tych propagatorów dezercji ze świata powiesiłbym za języki, a potem wrzucił do kolebki z lilii. Kto odkrył fascynujące przekleństwo innych widnokręgów, ten nie chce już ograniczać się tylko do nieba: poświęca świat i w ogóle wszystko...

W klasycznym już dziś studium wybitny religioznawca podejmuje próbę opisania doświadczenia religijnego, ujmując je jasno i dokładnie jako odpowiednik struktury osobowościowej doznającego go podmiotu. Praca jest próbą kategoryzacji doświadczenia religijnego. Główną osią jest oś racjonalne - irracjonalne. Autor w książce podjął się karkołomnego zadania takiego opisu faktów życia religijnego, który spełniałby...

"Uwagi różne" dotyczą szerokiego zakresu zagadnień. Autor wyraża niechęć do współczesnej mu cywilizacji europejskiej i amerykańskiej, ujawnia upodobania muzyczne i literackie, opisuje specyfikę umysłowości żydowskiej, zastanawia się nad własną działalnością filozoficzną. Snuje też refleksje nad własną działalnością filozoficzną, swoim rozumieniem chrześcijaństwa, stosunkiem do pism Starego i Nowego...

Nie sięgając daleko w przyszłość, możemy bieg dotychczasowej naszej myśli porównać do sieci utkanej z trzech różnych nici. Czarnej nici magii, czerwonej nici religii i białej - nauki, jeśli terminem "nauka" obejmiemy proste prawdy, zaczerpnięte z obserwacji natury, których ludzie wszystkich czasów tyle nagromadzili. Gdybyśmy mogli więc obejrzeć tę sieć myśli od początku, dostrzeglibyśmy wpierw czarno...

Pierwszy fachowy podręcznik dla wszystkich, którzy chcą nauczyć się, jak grać w ruletkę, a przede wszystkim, jak w nią wygrać. Autor wyjaśnia, jak na dłuższą i krótszą metę zdobyć przewagę nad kasynem, jak przeanalizować i wykorzystać niedoskonałe koła i potencjalne sygnatury krupierów.

Mówisz, że świat nie ma żadnego sensu - nikt się o to nie gniewa. Powiedz to samo o jakimś człowieku - nie ograniczy się do protestów, wystąpi przeciwko tobie. Myśl o Bogu stanowi przeszkodę dla samobójstwa, ale nie dla śmierci. Nie może oswoić tej ciemności, która przeraża nawet Boga, gdy nasłuchuje swego pulsu pośród grozy Niczego.